Shivamaya Karnataka – ಆಳಂದ್ ದರ್ಗಾದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಗೆದ್ದ ಭಕ್ತಿ!

Shivamaya Karnataka – ಆಳಂದ್ ದರ್ಗಾ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ನಡುವಿನ ತೀರ್ಪಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಭಾರತದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂಪಟದಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಶರಣರ, ಸೂಫಿಗಳ ಮತ್ತು ಸಂತರ ನಡಿಗೆಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸೌಹಾರ್ದತೆಯ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಕಲಬುರಗಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಆಳಂದ್ ಪಟ್ಟಣದ ಹಜರತ್ ಲಾಡ್ಲೆ ಮಶಾಕ್ ದರ್ಗಾ ಅಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ೨೦೨೬ರ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ದರ್ಗಾದ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ರಾಘವ ಚೈತನ್ಯ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ವಿಚಾರವಾಗಿ ನಡೆದ ಕಾನೂನು ಹೋರಾಟವು ಕೇವಲ ಜಿಲ್ಲಾ ಮಟ್ಟಕ್ಕಲ್ಲದೆ, ದೇಶದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಲಯವಾದ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ವರೆಗೂ ತಲುಪಿತ್ತು. ಈ ವರದಿಯು ಆಳಂದ್ ದರ್ಗಾದ ವಿವಾದದ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮಹತ್ವದ ಆದೇಶಗಳು, ಭದ್ರತಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಹಜರತ್ ಲಾಡ್ಲೆ ಮಶಾಕ್ ದರ್ಗಾ ಮತ್ತು ರಾಘವ ಚೈತನ್ಯ ಸಮಾಧಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಆಳಂದ್ ಪಟ್ಟಣದ ಈ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವು ೧೪ನೇ ಮತ್ತು ೧೫ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡು ಮಹಾನ್ ಚೇತನಗಳ ಸಂಗಮ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಹಜರತ್ ಶೇಖ್ ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನ್ ಅನ್ಸಾರಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ‘ಲಾಡ್ಲೆ ಮಶಾಕ್’ ಎಂದೇ ಪರಿಚಿತರಾದ ೧೪ನೇ ಶತಮಾನದ ಸೂಫಿ ಸಂತರು. ಇವರ ಪರಂಪರೆಯು ಕೇವಲ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಲ್ಲದೆ, ಸರ್ವಧರ್ಮೀಯರಿಗೂ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇವರ ಸಮಾಧಿಯ ಆವರಣದಲ್ಲೇ ೧೫ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೂ ಸಂತ ಶ್ರೀ ರಾಘವ ಚೈತನ್ಯರ ಸಮಾಧಿಯೂ ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಶ್ರೀ ರಾಘವ ಚೈತನ್ಯರು ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಪತಿ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಗುರುಗಳಾದ ಸಮರ್ಥ ರಾಮದಾಸರ ಗುರು ಪರಂಪರೆಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಈ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಶಿವಲಿಂಗವು ‘ರಾಘವ ಚೈತನ್ಯ ಶಿವಲಿಂಗ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಈ ಸ್ಥಳವು ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಗಳ ಜಂಟಿ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಇಲ್ಲಿನ ಆರಾಧನಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕುರಿತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮೂಡಿಬಂದವು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪ

ಕಾನೂನು ಹೋರಾಟದ ಹಾದಿ: ೨೦೨೨ ರಿಂದ ೨೦೨೬ ರವರೆಗೆ

ಆಳಂದ್ ದರ್ಗಾದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯ ಹಕ್ಕಿನ ಕುರಿತಾದ ಸಂಘರ್ಷವು ೨೦೨೨ರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಉರುಸ್ ಮತ್ತು ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಒಂದೇ ದಿನ ಬಂದಾಗ ಉಂಟಾದ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಾನೂನು ವಿವಾದದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದವು. ಅಂದಿನಿಂದ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಮುನ್ನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜಿಗಳು ದಾಖಲಾಗುತ್ತಿವೆ.

ಕರ್ನಾಟಕ ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ನ ಮಧ್ಯಂತರ ಆದೇಶಗಳು

೨೦೨೬ರ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ದರಾಮಯ್ಯ ಹಿರೇಮಠ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಿಂದೂ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕರ್ನಾಟಕ ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ನ ಕಲಬುರಗಿ ಪೀಠಕ್ಕೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು. ದರ್ಗಾದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಕೋರಲಾಗಿತ್ತು. ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಈ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಪುರಸ್ಕರಿಸಿ, ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಷರತ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿತು.

ಹೈಕೋರ್ಟ್ ನೀಡಿದ ಆದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು ಹೀಗಿವೆ:

• ಪೂಜೆಗೆ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ೧೪-೧೫ಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದು.

• ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದವರಿಗೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೮ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೨ ರವರೆಗೆ ಉರುಸ್ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ.

• ಹಿಂದೂ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೨ ರಿಂದ ಸಂಜೆ ೬ ರವರೆಗೆ (ಕೆಲವು ಆದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ೮ ರವರೆಗೆ) ಶಿವಲಿಂಗ ಪೂಜೆಗೆ ಕಾಲಾವಕಾಶ.

• ಆಧಾರ್ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳ ಸಲ್ಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಪೋಲೀಸ್ ಪರಿಶೀಲನೆ ಕಡ್ಡಾಯ.

ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪು

ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಆದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಹಜರತ್ ಲಾಡ್ಲೆ ಮಶಾಕ್ ದರ್ಗಾ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪನಾ ಸಮಿತಿಯು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ಗೆ ರಿಟ್ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿತ್ತು. ಸಮಿತಿಯ ಪರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಖಲೀಲ್ ಅನ್ಸಾರಿ ಅವರು ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಈ ಅರ್ಜಿಯು ಸಂವಿಧಾನದ ವಿಧಿ ೩೨ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿತ್ತು.

ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ನ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳಾದ ದೀಪಂಕರ್ ದತ್ತಾ ಮತ್ತು ಸತೀಶ್ ಚಂದ್ರ ಶರ್ಮಾ ಅವರಿದ್ದ ಪೀಠವು ಈ ಅರ್ಜಿಯ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿತು. ಅರ್ಜಿದಾರರ ಪರವಾಗಿ ಹಿರಿಯ ನ್ಯಾಯವಾದಿ ವಿಭಾ ದತ್ತಾ ಮಖಿಜಾ ಅವರು ವಾದ ಮಂಡಿಸಿ, ಈ ಆಸ್ತಿಯು ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಪೂಜೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು ಆರಾಧನಾ ಸ್ಥಳಗಳ ಕಾಯ್ದೆ, ೧೯೯೧ರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.

ಆದರೆ, ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಈ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಪುರಸ್ಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ನ್ಯಾಯಪೀಠವು ನೀಡಿದ ಪ್ರಮುಖ ಅವಲೋಕನಗಳು ಇಂತಿವೆ:

• ವಿಧಿ ೩೨ರ ಅನ್ವಯ: ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಆದೇಶಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನೇರವಾಗಿ ವಿಧಿ ೩೨ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ಗೆ ಬರುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ಸ್ಥಳೀಯ ವಿವಾದವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ಯಾನ್-ಇಂಡಿಯಾ (Pan-India) ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿತು.

• ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ನ ಅಧಿಕಾರ: ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದು, ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು.

• ಅರ್ಜಿಯ ವಾಪಸಾತಿ: ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ನ ಕಠಿಣ ನಿಲುವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಅರ್ಜಿದಾರರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಹಿಂಪಡೆದರು.

೨೦೨೬ರ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ: ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಭದ್ರತೆ

ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಆದೇಶದಂತೆ ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೫, ೨೦೨೬ರಂದು ಆಳಂದ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಪೂಜೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಬಿಗಿ ಭದ್ರತೆಯ ನಡುವೆ ನಡೆಯಿತು. ೨೦೨೨ರ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತವು ಯಾವುದೇ ಅಹಿತಕರ ಘಟನೆ ನಡೆಯದಂತೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಪೊಲೀಸ್ ಬಂದೋಬಸ್ತ್ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕಣ್ಗಾವಲು

ಕಲಬುರಗಿ ಜಿಲ್ಲಾ ಪೊಲೀಸ್ ವರಿಷ್ಠಾಧಿಕಾರಿ ಅದ್ದೂರು ಶ್ರೀನಿವಾಸುಲು ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪಟ್ಟಣದಾದ್ಯಂತ ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕ ಸುರಕ್ಷಾ ಸಂಹಿತೆ (BNSS) ಸೆಕ್ಷನ್ ೧೬೩ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಾಜ್ಞೆ ಹೇರಲಾಗಿತ್ತು.

ಭದ್ರತೆಯ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳು ಹೀಗಿವೆ:

• ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸಂಖ್ಯೆ: ಸುಮಾರು ೧,೦೦೦ ರಿಂದ ೧,೫೦೦ ಪೊಲೀಸ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿ.

• ವಿಶೇಷ ತುಕಡಿಗಳು: ಜಿಲ್ಲಾ ಸಶಸ್ತ್ರ ಮೀಸಲು ಪಡೆ (DAR) ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಮೀಸಲು ಪೊಲೀಸ್ (KSRP) ನ ಹತ್ತಾರು ತುಕಡಿಗಳು.

• ಸಿಸಿಟಿವಿ ಮತ್ತು ಡ್ರೋನ್: ಕನಿಷ್ಠ ೪೦ ಸಿಸಿಟಿವಿ ಕ್ಯಾಮೆರಾಗಳು ಮತ್ತು ೪ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಡ್ರೋನ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರಂತರ ಕಣ್ಗಾವಲು.

• ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತ: ದರ್ಗಾದ ಆವರಣದೊಳಗೆ ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಾಧನಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಪೂಜಾ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ತಂಡ

ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೫ರಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸುಮಾರು ೨:೪೫ ಕ್ಕೆ ಪೂಜೆಗೆ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ೧೪ ಸದಸ್ಯರ ತಂಡವು ದರ್ಗಾ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಈ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರಾದ ಹರ್ಷಾನಂದ್ ಗುತ್ತೇದಾರ್, ಬಿಜೆಪಿ ಜಿಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಅಶೋಕ್ ಬಗಲಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಜಿದಾರ ಸಿದ್ದರಾಮಯ್ಯ ಹಿರೇಮಠ್ ಇದ್ದರು.

ಅವಧಿಯೊಳಗಡೆ ನಡೆದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಿಗಳು: ೧. ರುದ್ರಾಭಿಷೇಕ: ಪವಿತ್ರ ಜಲ ಮತ್ತು ಪಂಚಾಮೃತದಿಂದ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ೨. ಬಿಲ್ವಾರ್ಚನೆ: ಸಾವಿರಾರು ಬಿಲ್ವ ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ೩. ಆರತಿ ಮತ್ತು ಭಜನೆ: ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೩ ರಿಂದ ೫ ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತಿಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಆರತಿ ಬೆಳಗಿ ಭಜನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಯಿತು.

ಪೂಜೆಯ ನಂತರ ಮಾತನಾಡಿದ ಹರ್ಷಾನಂದ್ ಗುತ್ತೇದಾರ್, “ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಪೂಜೆಗೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮೊರೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದು ವಿಷಾದನೀಯ” ಎಂದು ಅಸಮಾಧಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.

ವಿವಾದದ ಹೊಸ ಮಜಲುಗಳು: ಸ್ವರೂಪ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣಗಳ ಆರೋಪ

ಪೂಜೆಯು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡರೂ, ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗಂಭೀರ ಆರೋಪಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು. ಇದು ಪೂಜೆಯ ನಂತರದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಿಸಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.

ಶಿವಲಿಂಗದ ಸ್ವರೂಪ ಬದಲಾವಣೆ ಕುರಿತು ಸಿದ್ದರಾಮಯ್ಯ ಹಿರೇಮಠ್ ಆರೋಪ

ಪೂಜೆ ಮುಗಿಸಿ ಬಂದ ನಂತರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಅರ್ಜಿದಾರ ಸಿದ್ದರಾಮಯ್ಯ ಹಿರೇಮಠ್ ಅವರು, ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸಂಶಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಹಿಂದೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದರ್ಗಾ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗುಪ್ತ ನಿರ್ವಹಣಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಶಿವಲಿಂಗದ ದೃಶ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ದೂರಿದರು. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಪಾರದರ್ಶಕ ತನಿಖೆ ನಡೆಸುವಂತೆ ಅವರು ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.

ಮಜಾರ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಕೋರ್ಟ್ ಆದೇಶದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಆರೋಪ

ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೮, ೨೦೨೬ರಂದು ಕಲಬುರಗಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವಸೇನೆಯ ರಾಜ್ಯ ಘಟಕದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸಿದ್ದಲಿಂಗ ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಗಂಭೀರ ಆರೋಪ ಮಾಡಿದರು. ರಾಘವ ಚೈತನ್ಯ ಶಿವಲಿಂಗವಿರುವ ಸ್ಥಳದ ಸುತ್ತಲಿನ ಮರಗಿಡಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪೀಠದ ಮಾದರಿಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ‘ಮಜಾರ್’ (ಸಮಾಧಿ) ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಫೋಟೋ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರೂ ಇಂತಹ ಕೃತ್ಯಗಳು ನಡೆದಿರುವುದು ಕಾನೂನಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು.

ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವರಾತ್ರಿ ಸಂಭ್ರಮ

ಆಳಂದ್ ವಿವಾದದ ಸುದ್ದಿಯ ನಡುವೆಯೂ ಕರ್ನಾಟಕದಾದ್ಯಂತ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಡಗರದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ವಿವಿಧ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಸಾಗರವೇ ಹರಿದುಬಂದಿತ್ತು.

ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶಿವೋಹಂ ಶಿವ ದೇವಾಲಯದ ವೈಭವ

ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಹಳೆಯ ಏರ್‌ಪೋರ್ಟ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶಿವೋಹಂ ಶಿವ ದೇವಾಲಯವು ೨೦೨೬ರ ಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ೬೫ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಶಿವನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುಂದೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದರು.

ದೇವಾಲಯದ ವಿಶೇಷತೆಗಳು:

• ೨೨ ಗಂಟೆಗಳ ನಿರಂತರ ಆಚರಣೆ: ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೫ರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ರಿಂದ ೧೬ರ ಮುಂಜಾನೆ ೪ ರವರೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು.

• ಲೇಸರ್ ಶೋ ಮತ್ತು ಭಜನೆ: ಪ್ರತಿ ಎರಡು ಗಂಟೆಗೊಮ್ಮೆ ವಿಶೇಷ ಆರತಿ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಲೇಸರ್ ಲೈಟ್ ಶೋಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

• ಡಿಸ್ಕೋ ಭಜನೆ: ಯುವಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಆಧುನಿಕ ಶೈಲಿಯ ಭಜನೆ ಮತ್ತು ‘ಧುನ್ನಿ’ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

• ವೈಷ್ಣೋದೇವಿ ಮತ್ತು ಸನಾತನ ಧರ್ಮ ಯಾತ್ರೆ: ಭಕ್ತರಿಗೆ ಹಿಮಾಲಯದ ಯಾತ್ರೆಯ ಅನುಭವ ನೀಡಲು ಕೃತಕ ಗುಹೆ ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಾ ಪಥಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಶಿ ನಂಜನಗೂಡು ಮತ್ತು ಮುರುಡೇಶ್ವರ

ನಂಜನಗೂಡಿನ ಶ್ರೀಕಂಠೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ಕಪಿಲಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶಿವನ ದರ್ಶನ ಪಡೆದರು. ಹೈದರ್ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.

ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮುರುಡೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವದ ಎರಡನೇ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಶಿವನ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಲಭ್ಯವಿರುವ ೨೦ ಅಂತಸ್ತಿನ ಗೋಪುರದ ಮೂಲಕ ಶಿವನ ದರ್ಶನ ಪಡೆದರು. ಶಿರಸಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ‘ಸಹಸ್ರಲಿಂಗ’ದಲ್ಲಿ ಶಾಲ್ಮಲಾ ನದಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ನೂರಾರು ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತರು ನದಿ ನೀರಿನಲ್ಲೇ ನಿಂತು ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.

ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ: ಅಗುಂಬೆ ಘಾಟ್ ಸುರಂಗ ಮಾರ್ಗ ಯೋಜನೆ

ಕರ್ನಾಟಕದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಜೊತೆಗೇ ೨೦೨೬ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೇನೆಂದರೆ ಅಗುಂಬೆ ಘಾಟ್ ರಸ್ತೆ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಸುರಂಗ ಮಾರ್ಗ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ.

ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಟೆಂಡರ್

ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಮತ್ತು ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ ೧೬೯A ರ ಅಗುಂಬೆ ಘಾಟ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಗಮ ಸಂಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ೨.೩೩ ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗಳ ವಿವರವಾದ ಯೋಜನಾ ವರದಿ (DPR) ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಟೆಂಡರ್ ಕರೆದಿದೆ. ಸಂಸದ ಬಿ.ವೈ. ರಾಘವೇಂದ್ರ ಅವರು ಈ ಯೋಜನೆಯು ಮಲೆನಾಡು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗೊಳಿಸಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಯೋಜನೆಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಂಶಗಳು:

• ಕ್ಯಾಂಟಿಲಿವರ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ (Cantilever Technology): ಗುಡ್ಡಗಳನ್ನು ಅಗೆಯದೆ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಸುಧಾರಿತ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ವಿಧಾನ.

• ಲಿಡಾರ್ ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ (LiDAR Mapping): ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಮಾರ್ಗ ಗುರುತಿಸಲು 3D ಲೇಸರ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಬಳಕೆ.

• ಸುರಂಗದ ಸಾಧ್ಯತೆ: ಘಾಟ್‌ನ ಕಡಿದಾದ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸುರಂಗ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆಯ ಅಧ್ಯಯನ.

ಪರಿಸರವಾದಿಗಳ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಕಾಳಿಂಗ ಸರ್ಪಗಳ ಉಳಿವು

ಅಗುಂಬೆ ಘಾಟ್ ಸೋಮೇಶ್ವರ ವನ್ಯಜೀವಿ ಧಾಮದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿನ ಯೋಜನೆಗೆ ಪರಿಸರ ಆಕ್ಟಿವಿಸ್ಟ್ ನಾಗರಾಜ ಕೂವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ತಜ್ಞರು ತೀವ್ರ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಕಾಳಿಂಗ ಸರ್ಪಗಳ (King Cobra) ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದು, ಭಾರೀ ಯಂತ್ರಗಳ ಬಳಕೆ ಈ ಜೀವಿಗಳ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಂಟಕವಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಗುಂಬೆಯ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಳೆಯು ಮಣ್ಣಿನ ಸವೆತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಭೂಕುಸಿತದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಆತಂಕ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಸಮಗ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ

ಆಳಂದ್ ದರ್ಗಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ೨೦೨೬ರ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಪೂಜೆಯು ಭಾರತದ ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನದ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ಗಳು ಅನುಸರಿಸಿದ ಹಾದಿಯು ನಮಗೆ ಕೆಲವು ಮಹತ್ವದ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನದ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ವಿಧಿ ೩೨ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕೆಳಹಂತದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಮೇಲಿನ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದಿದೆ. “ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಿಗೂ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ಗೆ ಬರುವುದು ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ಗಳು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಸಂದೇಶ ನೀಡುತ್ತದೆ” ಎಂಬ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳ ಮಾತುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮಾರ್ಮಿಕವಾಗಿವೆ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಆಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ಗಳೇ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬಲ್ಲವು ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಮುಂದಿನ ಹಾದಿ

ಆಳಂದ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಭದ್ರತೆಗಾಗಿ ೧,೫೦೦ ಪೊಲೀಸರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕಾಗಿ ಬಂದಿರುವುದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಅಸುರಕ್ಷಿತ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯು ಕೇವಲ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಪೋಲೀಸ್ ಬಲದಿಂದ ನಡೆದರೆ ಅದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಜಯವಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ, ನಿಜವಾದ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಎರಡೂ ಸಮುದಾಯಗಳ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಡಬೇಕಿದೆ. ಹಜರತ್ ಲಾಡ್ಲೆ ಮಶಾಕ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ರಾಘವ ಚೈತನ್ಯರು ನೀಡಿದ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೈಜವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇಂದಿನ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಕರ್ನಾಟಕವು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜೊತೆಗೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಿದೆ. ಆಳಂದ್ ದರ್ಗಾದ ವಿವಾದವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಗೆಹರಿಯಲು ಎರಡೂ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮುಖಂಡರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಭವಿಷ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಯಸ್ಕರ. ೨೦೨೬ರ ಶಿವರಾತ್ರಿಯು ಕೇವಲ ಪೂಜೆಯ ಗೆಲುವಲ್ಲ, ಅದು ಭಾರತೀಯ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಗೆಲುವೂ ಹೌದು.